Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Я здесь собираю ссылки на любые произведения на тему Древнего Египта.
И я вот думаю: возможно вы мне что-нибудь посоветуете?
Какие-то книги, которые вы читали?
Да хоть комиксы, честно говоря.
А?
Для добавления в коллекцию.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Шитяков Андрей Александрович: Записки доктора А. Нубиса
Формат: Рассказ

Аннотация с раздела автора

Пойти почитать?

Личные впечатления

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Мир и процветание, ~LiSSa~!


Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Древние Египтяне обожали зверьё.
Страбон писал: "Некоторых животных сообща почитают все Египтяне. Именно, из числа живущих на суше трёх: быка, собаку и кошку. Из птиц - коршуна и ибиса. Из рыб - чешуйчатую рыбу и оксиринха." Далее он перечислял какую живность и в каких городах почитают.
Я решил открыть тут зоопарк.
Первая леди в нашей программе - Самый Страшный Зверь - гиппопотам. Настолько страшный, что этой фаянсовой статуэтке отбили ноги, прежде чем положить её в погребение, чтобы на том свете зверь не мог причинить вреда покойному.
Среднее царство, погребение придворного Сенби II близ Асиута. Сейчас живёт в Метрополитен-Музее в Америке.


К наступающему году - году быка

Поздний период 26-30 династии, происхождение неизвестно. Из коллекции Метрополитен - музея.

Священный бык Апис почитался в Древнем Египте с первых династий.
Бык - воплощение Аписа тщательно выбирался жрецами, по известным им признакам. Например у него должен был быть белый треугольник на лбу. Найденный бык водворялся в стойла неподалёку от храма Птаха в Мемфисе, древней столице Египта. Как живое воплощение бога он участвовала в празднествах в честь Аписа и в торжественных шествиях, о нём заботились наилучшим образом. Когда бык умирал (естественной смертью, никаких жертвоприношений!) весь город, а по некоторым данным и вся страна погружались в траур Умерших быков бальзамировали и со всеми почестями, подобающими богу, хоронили в специальных гробницах. Начиная со времён царствования Аменхотепа III при 18-й династии, гробницы быков располагались в огромном подземном комплексе - Серапеуме, в некрополе Саккары, неподалёку от Мемфиса.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Чёрт побери!
Меня обещали научить готовить праздничное блюдо Египтоложца "Мастаба Древнего царства"
Я всё купил - и яйца, и грибы, и лук, и сардельки, и муку.
И тут в доме вырубили свет.
И оказалось, что для праздничной мастабы нужно электричество, потому что она без миксера не замешивается, без духовки не печётся.
Праздник живота откладывается, ужинать придётся в Ростиксе (((

@настроение: облом

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Полнометражный мультфильм, совместного производства Франции, Бельгии и Венгрии по мотивам произведения Кристиана Жака.

Анхеса, одна из дочек Эхнатона, недовольная происходящими при дворе папы делами, решает отправиться из дворца в самоволку, чтобы обсудить всё с мамой - давно удалившейся на остров Элефантину царицей Нефертити.

Посмотреть онлайн?

Больше всех лично мне нравится принц Тут, страдающий аллергией на божественно-прекрасную кошку Анхес - Бастет.
Под Анхесой, видимо, имеется в виду Анхесенпаатон, одна из Амарнских принцесс. Портрет этой парочки дошёл до нас на спинке кресла из гробницы Тутанхамона и считается одной из самых нежных картин супружества в наследии древнего мира.

Фильм неплохо нарисован. Можно взглянуть на сделанный по мотивам комикс и составить представление.
читать дальше
Перевод вполне сносный и можно смело потратить час времени на просмотр.

А потом можно ещё сходить на сайт Нейла Росса и насладиться артами и дизайнами персонажей.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Вещь, которой в пионерском детстве зачитывались когда - то подростки.
Первая часть - маленькая повесть из жизни древних грабителей фараоновских гробниц. Вторая - обзор истории египтологии: войска Наполеона в Египте, находка розетского камня и расшифровка иероглифов Шампольоном, исследования и откытия Лепсиуса. Третья - Картер в долине царей, поиски, обнаружение и открытие гобницы Тутанхамона.

Всячески рекомендую.
скачать

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Гомонов Сергей: Пройти неведомой тропой...
Формат: Повесть

Аннотация с раздела автора

Пойти почитать?

Личные впечатления

18:34

Афиша!

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Если среди моих читателей есть обитатели Москвы, то я им крайним образом рекомендую:

Две открытые для всех желающих лекции Виктора Солкина.

20 декабря,суббота, - «Другой Египет». Начало в 19.00
место: клуб CloudWatcher
адрес: ул. Авиамоторная, 44, стр, 2
На ст. м. Авиамоторная выход из предпоследнего вагона из центра. Выход в город один, из стеклянных дверей прямо по подземному переходу до
нужного выхода в город. При выходе из перехода - прямо пешком по Авиамоторной до пересечения улиц Авиамоторной и 5-ой Кабельной.
На автобусе: от остановки у выхода из метро на автобусе любого маршрута до остановки "5-я Кабельная улица" (4-я остановка), там - через перекресток.
На троллейбусе маршрута 45 - до остановки "Дворец единоборств" (3-я остановка). Далее 2 минуты пешком по ходу движения транспорта.
На мршрутном такси любого маршрута -попросить водителя остановиться на углу улиц Авиамоторной и 5-ой Кабельной.
Вход в здание со стороны 5-ой Кабельной улицы (вход с вывеской «Форум»). 5-й этаж, направо по коридору до двери с надписью CloudWatcher.
Подробная карта проезда:
cw.ru/static/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%...
Вход свободный. Формат мероприятия – дружеская встреча,
продолжительность – 3 часа. Плюшки к чаю с собой – приветствуются.

21 декабря, воскресенье, - «Вселенная: миры и пространства древнего египтянина». Начало в 18.00
место: Государственная Третьяковская Галерея, большой зал Инженерного корпуса.
Адрес: Лаврушинский пер, главное здание ГТГ.
На входе необходимо будет приобрести разовый билет стоимостью около 50 рублей.

Солкин очень неоднозначная фигура российской Египтологии, но слушать его интересно. На лекциях как правило демонстрируется масса слайдов.
Получение удовольствия гарантировано.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Египтолог Эмиль Амелино ещё в 19 веке раскапывал Абидосский некрополь. Брал только ценности, планов не составлял, ходили слухи, что разбивал похожие сосуды, чтоб оставшиеся продать дороже.
Эмери написал об Амелино - "не обладал достаточными навыками ведения раскопок" и историю о разбитых вазах представлял, как слухи.
Флиндерс Питри, который копал то же место сразу вслед за Амелино в выражениях не стеснялся, называл его "пустоголовым болваном", "варваром" и другими нежными словами.
Это я читаю Эмери...

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Продолжаем расшакаливать самиздат

Кириллина Лариса Валентиновна: Анубис

Формат: Рассказ

Аннотация с раздела автора

Пойти почитать?

Личные впечатления

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Заказ [L]Mona Mayfair[/L]: Отношения полов, отношение к человеку как к мужчине, как к женщине и все-все по этому вопросу, роль гениталий в религии древних египтян и т.д. и т.п.

Тема настолько обширна, что я рискую не уложиться в один пост. И никак не претендую на истинность изложения. Это исключительно мои ИМХИ.
Ну, понеслись.
В любом древнем обществе как правило существовали мифологические эталоны "Идеальных социальных ролей". Идеальной матери, отца, сына и других членов семьи. На их мифологические поступки в различных ситуациях люди опирались в собственном поведении, возводя одни действия в благодетель или стремясь избегать других, испытывая вину за свершение чего-то, признанного "неприличным" или "неподобающим" в его культуре.
В Египте в значительной мере таким ориентиром служил миф божественной семьи из Великой девятки, которую обычно на греческий манер называют эннеадой Гелиополя.
Напомним вкратце усреднённую версию. Усреднённую - потому что в зависимости от места и времени содержание мифа несколько менялось.
Сначала из первозданного хаоса возник Атум. Он сотворил твердь посреди первозданного океана и тьмы и, стоя на ней, породил Шу - бога ветра и воздуха и Тефнут - богиню порядка. По замыслу Атума они должны были уравновесить друг друга, чтобы Шу, несущий движения и перемены, не возвратил мир к первичному хаосу, Тефнут охраняет созданный Атумом порядок.
От Шу и Тефнут появилась следующая пара - Геб - бог земли, и Нут - богиня неба. Или бог - зкмля и богиня - небо, ибо так их и рисуют в космогонических картинках - возлежащий навзничь Геб над которым, опираясь на вытянутые руки и ноги, стоит Нут с чёрным или синим телом, усыпанным звёздами.
У Шу и Тефнут было четверо детей - Осирис, Сет, Нефтида и Исида. В одной из версий уточняется, что они появились на свет не один за другим, а были детьми от многоплодной беременности. Более того, в брак эти четверо ухитрились вступить внутриутробно. Осирис стал мужем Исиды, Сет женился на Нефтиде.
На мой взгляд у нас тут имеется пара идеальная и пара проблемная. В союзе Нефтиды и Сета явно были какие-то сложности: Нефтида изменяла мужу с супругом сестры, забеременела от него, с перепугу убежала из дому и родила своего ребёнка (от чужого мужика) в каком-то укромном уголке дельты. В большинстве пересказов говорится, что Сет убил брата из зависти - ему нравилась Исида, он был в неё влюблён. Но будь они все людьми древнего египта, не обошлось бы и без ревности, конечно. Кроме того, Нефтида родила от Осириса ребёнка, а у Сета детей не было - и это тоже повод для зависти.
Судите сами, насколько должна быть велика ценность семьи, супружества, возможности иметь детей, чтобы именно это, а не царский титул стали называть в первопричинах братоубийства. И насколько велика роль родства, что суд богов негодовал в первую очередь не по поводу убийства царя, а возмущался фактом убийства близкого родственника. Насколько велика важность родственных уз, что "правильная" Исида на суде богов защищает убийцу её возлюбленного мужа - потому что он ей тоже брат, и стремится не допустить слишком серьёзного наказания.(тут надо ещё раз оговориться, что это - лишь одна из версий мифа, в других события порой развиваются иначе).
Среди богинь пантеона Исида - одна из наиболее почитаемых. Она покровительница матерей, семьи и брака, сама - любящая и верная жена, целительница и волшебница, и просто красавица. Она активна и деятельна, в ней мало иньского, как и во многих других женских божествах древних египтян. Люди создают богов по своему образу и подобию, а затем нередко начинают вести себя подобно им, оправдывая свои поступки божественными примерами. Можно вспомнить для сравнения другую пару небожителей - Зевса и Геру с бесконечными походами олимпийца по бабам и с бесконечными полубожественными бастардами. Осирис и Исида - совсем, кажется, не смотрели по сторонам, ребёнок всего один и ради его рождения предприняты удивительные усилия, поскольку это - посмертное дитя.
миф отражается в обществе, как в зеркале.
Среди других известных нам древних цивилизаций древнеегипетская выделяется своей центрированностью на семейных ценностях с одной стороны и весьма широкими правами женщин с другой. Учёные объясняют это тем, что отголоски матриархата в очень консервативном древнеегипетском обществе претерпели во времени мало изменений, в отличии от других, более динамичных культур. С пережитками матриархата связана была и система наследования по женской линии.
Геродот восклицал, что всё у Египтян не как у людей, всё навыворот - и начинал перечисление как раз с нетипичных, по его мнению, распределений обязанностей мужчин и женщин: женщины ходят торговать на рынок - мужчины сидят дома и ткут, мужчины носят грузы на голове - женщины на плечах, престарелых родителей содержат не сыновья, а дочери, и даже мочатся в этой загадочной стране мужчины - присев, а женщины - стоя.
Неизвестно, насколько он объективен в последнем пункте, но положение и статус женщины в Египте сильно отличался от положения женщины в греции. В Египте женщина могла владеть собственным имуществом, она имела право на развод и заключение нового брака, причём, уходя от мужа, она забирала то, что принесла в его дом в качестве приданного. Хотя многожёнство было разрешено, позволить себе такую роскошь могли лишь состоятельные люди, большинство египтян имели лишь одну жену, причём отношения между супругами порой не прекращались и после смерти. Египтяне имели обыкновение переписываться с покойными - они отправляли им послания и получали ответы через храмовых медиумов. В корреспонденции одного из некрополей найдена была переписка некоего вдовца с его усопшей супругой. Судя по ней, он и покойную супругу готов был ублажать подарками.
Гаремы состоятельных людей могли состоять не только из жён, но и из наложниц, но они не были теми полностью изолированными замкнутыми мирами, которые мы привыкли представлять. Жёны вполне могли покидать их, посещать различные мероприятия, встречаться с гостями, устраивать собственные приёмы, вели, одним словом, активную жизнь.ислючение, пожалуй, были лишь гаремы фараонов, но тут не могло быть и речи равноправии, ведь фараон - бог. Он не простой смертный, то, что пренадлежит ему, неприкасаемо.
.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Мир и процветание, ~Alia~!


Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Авторство нашлось!

Панда : Докладная записка Анубиса Осирису
Формат: Рассказ

Читать
Раздел автора на СИ
Да-да-да, это всё чёрный пиар, Инпу не жрёт мертвых (со времён древнего царства практически), он совсем другим занимается - бдит ))).

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Я нашёл кладезь! Кроме печатных изданий есть ведь и огромный пласт неопубликованных на бумаге произведений!!!
Теперь пополняем наш паноптикум произведениями с самиздата.
Лот номер раз.

Гвоздев Алексей, Средин Ник: Ветка

Формат: Рассказ

Аннотация с раздела автора

Пойти почитать?

Личные впечатления

@настроение: апостол Инпу

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Я временно выпал в другую тематику, но не хочется дневник оставлять без обновлений надолго.
Так вот - вопрос: О чём вам написать, чтобы вы не скучали?
Заказывайте темы. Единственное условие - тема хоть каким-нибудь боком должна упираться в Древний Египет.
А я обязуюсь раскопать всё, до чего дотянусь по заданной теме и изложить здесь.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
... он и так-то день тяжёлый, а когда ещё и первое число, да не просто первое, а сентября.
Чтоб нам было веселей - картиночка.


Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Книжка из серии "Откровения Ангелов-Хранителей". Гарифзянов в соавторстве с ясновидящей Любовью Пановой накатал уже десяток книг в этой серии. Аннотации обещают раскрытие тайн жизни и смерти, ада и рая, земного и загробного существования, биографии Иисуса, или даёт глубокомысленные советы на случай тяжёлой болезни или смерти близкого. Вот теперь они и до пирамид добрались.

Книжка такая же мутная, как снимок её обложки.
Первую треть занимает описание турпоездки автора в Египет, к пирамидам, с подробным изложением всех дежурных баек арабских экскурсоводов и кратким обзором истории исследования пирамид с древности по наши дни.
Далее даются сами откровения. Через ясновидящую автор задаёт вопросы ангелам, и получает от них ответы. Я сознаюсь честно - эту часть я ниасилил. Обсуждение того факта, что пирамидион должен был быть высотой 8 метров и такой булыжник не мог даже за тысячу лет проиметься бесследно, следовательно, площадка на вершине пирамиды всегда была площадкой, меня сразило. Подтверждение сомнениям автора, полученное от ангелов, что, дескать, да, была это стартовая площадка НЛО, а вовсе не острая верхушка, доканало окончательно.
Последняя часть включает в себя откровения, никакого отношения непосредственно к пирамидам не имеющие - о жизни, любви, смерти и других экзистенциальных ценностях. ИМХО, они отражают православно - эзотерическую сборную солянку, царящую в мозгах авторов.

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
На 10 году моей работы в этой богадельне в сортире, наконец, сделали стульчак. Я полон оптимизма. Я верю - ещё лет пять и в нём появится казённая бумага.

@настроение: жизнь пошла на лад

Я здесь и не здесь, я везде и нигде...
Вид порчи, читать дальше